劍氣化長虹並此赤心衝漢霄
潭光如明鏡照將善果示人間
四月中旬登劍潭山，惜未拜訪劍潭寺，今天騎上腳踏車越基隆河，經明水路，再穿過新建內湖線捷運高架橋下，抵北安路805巷口，穿過「劍潭古寺」山門，赫然發現門柱的話偈如是寫著，顯現出它有著過去一段與歷史不可分的故事，而這段情節也正顯示出台灣的地方文化與歷史交雜的不可分性。
據「台灣府志」云：1662年鄭成功擊退荷蘭人，收取台灣，民間即傳說鄭氏部下「擲劍」與「墜劍」不同版本的故事。鄭之部屬奉令帶兵北征至此，與渡河〈基隆河〉，忽雷雨大作，潭底千年魚精興風作浪阻斷部隊前進，鄭部屬大怒，投擲配劍鎮壓魚精，精怪被除，然寶劍永沉潭底，此後逢氣候陰霾，風雨將作，寶劍便會在潭底煥光。另傳是，鄭氏與生番作戰，不意配劍墜潭，日久生靈，經常發出異光。昔日淡水八景之一「劍潭夜光」即源此，故稱劍潭。
劍潭寺是台北市內最古老的廟宇之一，創建於清康熙年間，原位於劍潭北岸、劍潭山南麓，背山面水，景緻清幽。傳說明鄭時期已有結庵，稱為觀音亭，奉祀觀音大士〈觀音佛祖〉。康熙56年第一次改建，改稱「西方寶剎」，乾隆38年又一次重建，因寺廟瀕臨劍潭，改稱「劍潭古寺」。日據末期，日本發動太平洋戰爭，想擴張「台灣神社」為「台灣神宮」，於是劍潭古寺被迫遷到大直北勢湖山麓，也就是現在位於中山區的劍潭寺。遷建後的劍潭寺，香火不如往昔鼎盛，或許正因如此，劍潭寺得以保留質樸的原貌。現在寺裡保存的古物很多，如：觀音神像、送子觀音石雕、十八羅漢金剛、古香爐、雙龍柱及大神案等等。寺門前的龍行御路，據說是神明或皇帝上、下殿時的踩腳石。
‧1924年改建完工的劍潭寺，除前殿及正殿全改為新的形式外，兩側增建鐘鼓樓，其前之溪流即基隆河。
關於劍潭寺的故事：「劍潭古寺」的緣起是這樣的，有一個漢人草創於此，供奉觀音佛祖，名曰觀音寺。台灣府誌說「觀音寺，在八芝蘭劍潭」。按淡水廳誌記載「劍潭寺，乾隆三十八年〈西元1773〉，由吳廷誥等人捐建。該寺有碑記，描述僧人榮華和尚，路經此地，遇到一條蛇擋路，以卜筮占吉兇，大吉，便在此建場興寺。之後，又有白衣大士托夢指示曰，將有八隻舟楫從上海經過基隆，可以籌募基金，果然靈驗，劍潭寺遂成。道光二十四，泉郊紳商重建一次。由此看來，僧人榮華和尚乃興建劍潭寺的人。到了光緒年間，寺宇已殘破不堪，當時大龍峒王氏自組董事會，提改建之議，由艋舺(今萬華)、大稻埕(今延平北路二段附近)、景美(今景美)各地方善信，醵金興建，至民國前二十八年才竣工。以後陸陸續續有增建、改建，至民國十三年〈1924年〉，莊嚴的大廟宇才全部完成，並聘請辜顯榮為管理人。
整座寺宇分正殿和東、西兩側殿，正殿供奉的是觀音古佛，從黑黝的慈顏看來，可能已有上百年的歷史，除了善財、龍女分侍左右外，更有各式各樣的小觀音雕像環立於前，十八羅漢分立兩佛龕，各個神情莊嚴，悠然自在，所持法器威武無比。
殿前尚有尊泰國呈供的白玉佛，高約四尺餘，色澤潔白無瑕，厚重的石雕觀音及斑駁的釋迦佛安座於後。
東側殿供奉的是延平郡王。延平郡王就是大家爛熟的民族英雄鄭成功。依寺中尊奉鄭成功\的慎重看來，「劍潭古寺」的由來，和鄭成功的淵源，並非空穴來風吧!
留言列表
