昨日猛然一想都快近四月底了，土城承天禪寺的桐花該是開花了吧？於是隔天〈4/23星期三〉就決定去走一趟承天禪寺。
今天氣溫低約20度，搭上捷運在永寧站下車，沿著承天路走到承天禪寺登山口，穿過「桐花公園」牌坊，繼續順著「*廣欽和尚記念步道」拾級而上，走在長約900公尺古樸幽雅的砂岩石板道上，兩旁佛經石碑林立，別有一番嚴肅，我摘其中一偈曰『未曾生我誰是我‧生我之時我是誰‧來時歡喜去時悲‧合眼矇矓又是誰』禪意甚深，就讓我們仔細思索一番吧！此道假以時日或許將成碑林步道，而更增神聖；登山道上有虔誠信眾行三步一跪叩大禮，感念其之誠心敬意，令我頓生禮敬。不久抵山門，遙望寧靜中綠瓦白牆的禪寺但覺清涼意，過「三聖殿」至大雄寶殿，殿前景色開朗令人心生愉悅，身心舒暢。
稍事休息，繼續往寺院後方南天母路走，經過一排路邊攤，尋至「承天賞桐登山步道B線」轉登山步道而上，此段步道亦以砂岩石板構築，路況甚佳，山中一途，清風徐徐伴著蟲鳴鳥叫頗覺熱鬧，不覺孤單；今天的主角廣東油桐樹到處林立，只是不開花，有些許遺憾。出得山徑步道轉往桐花公園又是一番景色有別，雖然稍具人工鑿痕，然亦秀色可餐，處處怡人，規矩當中亦見自在；沿著步道繞過環型戶外劇場再往下，走A線步道，約20分抵達步道入口，原來AB兩線正好聯成一環狀登山道，是一個難度低適合全家踏青郊山的地方〈此時天空開始下起毛毛細雨，但可以不用穿雨具〉。在此思索下一步路程時，發現位在南天母路與龍承路口處，承天禪寺下方有一溪名「石壁寮溪」，沿著溪邊闢有木棧道，想必又是一處新景點，就沿溪緩行，但見溪水潺潺，乾淨清澈，可見魚蝦，白鷺鷥在此取食，還真不虛此行，原來這就是所謂的「水火同源步道」，然只是看到水不知火在何處，下次應該去找一下「火」吧！
今天趁興要去看桐花，或許時間不對，沒看到；但也走了好大一圈路，運動量也達到了，也發現新的登山道，下次再來，就如同路上遇見一登山攝影者所說的「沒拍到花，但路是走到了，下次再來一次全包的〈即登山與攝影〉」。
路程《不含休息時間》：永寧捷運站〈25分〉→ 承天禪寺登山口〈30分〉 → 承天禪寺〈6分〉 → 賞桐步道B線〈20分〉 → 出步道接產道〈10分〉→ 桐花公園〈20分〉→ 到A線登山口〈3分〉→ 石壁寮溪木棧道〈15分〉→ 接上南天母路〈30分〉→ 回承天禪寺登山口〈25分〉 → 永寧捷運站
*廣欽老和尚
‧清光緒十八年（一八九二年），農曆十月廿六，師出生於福建省惠安縣，俗姓黃，名文來。由於家貧而鬻與晉江縣李姓農家為養子。
‧一九二七年，師三十六歲，於泉州承天寺正式出家，法名照敬，字廣欽。時瑞芳法師已圓寂，乃由方丈轉塵法師代為剃度。師出家後，專志苦修，食人所不食，為人所不為，常坐不臥，一心念佛。
‧一九三四年，師四十三歲，背負簡單衣物及十餘斤米前往泉州城北清源山，覓得半山岩壁一數尺見方之石洞，作為安身之處。不意該洞乃猛虎巢穴，師即告以即將以此作為修行場所，囑其遷往他處，並為之說三歸依。該虎似解人語，竟搖尾而去，嗣後且不時率同虎妻虎子前來戲耍獻舞，馴如家畜，而伏虎和尚之名乃傳遍遐邇。
‧一九三九年，師四十八歲，師常入定，曾一定數月，不食不動，甚至鼻息全無，樵夫無知，誤認師已圓寂，走告承天禪寺，轉塵老和尚偕同弘一大師上山探視，經弘一大師彈指三下，師乃出定。當時泉州一帶曾為之轟動。
‧一九四七年，師五十六歲，農曆六月中旬偕同普觀法師（原籍基隆），由福建廈門乘英航號輪渡海來台。
‧一九五五年，師六十四歲，板橋信眾於臺北土城購一山地（該處俗稱火山）供師，即今承天寺所在，師砍竹為筏，兩端繫縛於巨竹上。師於筏上結跏趺坐，及後又闢地建瓦房一間供養佛像。
‧一九六0年師六十九歲，於火山山坡建造大殿並將該處命名為承天寺，火山改稱為清源山 。
‧一九六二年師七十一歲，陸續興建屋舍外並擴建舊殿（舊稱三聖殿）。
‧一九七八年師年八十七歲，春，承天寺於大雄寶殿之原址建三聖殿。再依山坡地形興建祖師堂及齋堂等，廣承岩復建華藏塔。並陸續興建大雄寶殿、兩廂禪房、地下室、藏經閣、講堂等。所有建築事宜由弟子傳斌主其事。
‧一九八六年，師年九十五歲，示現病容，拒絕飲食、醫藥，不接見信眾。農曆正月初一清晨，召集各分院負重任之弟子及承天寺大眾一一囑咐，並指定圓寂火化後之靈骨分別供奉於「承天寺」、「廣岩寺」及「妙通寺」三處。早齋後即示意欲返高雄妙通寺，眾以師意已決，不敢有違，乃送師南下。
‧一九八六年正月初五（國曆二月十三日），師瞻視清澈，定靜安祥，全無異狀，僅囑弟子們同聲念佛。午後二時，告大眾曰：「無來亦無去，沒有事。」並向徒眾頷首莞爾！閉目安坐。少頃！眾見師不動，乃趨前細察，知師已於念佛聲中安然圓寂矣！ 皈依，他的道行，自是不可思議！
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